jueves, 27 de noviembre de 2008
miércoles, 26 de noviembre de 2008
PROCESADAS POR STENCILES
Para nosotros que necesitamos tu atención y tu dinero, el hecho de que seas mujer es de vital importancia, porque necesitás verte bien para ser aceptada en la sociedad de consumo, donde todo es apariencia y simulación.
A nadie le interesa tu individualidad, tus pensamientos, y mucho menos tus sentimientos, solo tenés que adaptarte a nuestra sociedad porque ya tenemos todos los productos y accesorios imprescindibles para esa sociedad y necesitamos vendértelos.
Tenés que parecerte lo más posible a nuestro ideal de mujer, no ser obesa (síntoma de dejadez y abandono) y disimular esos rasgos de origen autóctono o de algún país exótico y de clima tropical.
Las mujeres interesantes poseen rasgos europeos, naturales o artificiales. Algún rubio, producto de nuestros productos (válganos la redundancia), alguna cirugía, para ajustar el rostro a nuestros cánones de belleza, etc.
La búsqueda de la juventud eterna es también un rasgo esencial de nuestros tiempos, y ponemos todo nuestro esfuerzo y nuestra imaginación para lograr que puedas verte siempre joven y saludable. Con una figura esbelta, el traste y los pechos hacia arriba, apuntando a lo más alto de la sociedad.
El rostro sin arrugas que delaten el paso del tiempo, las experiencias vividas, y los sinsabores de la existencia. En cambio, un rostro estirado como las cuerdas de un violín, denota una vida sin preocupaciones y un cerebro sin estrenar…
Al amparo de una noche oscura, Clara y Yamila recorren en bicicleta, el centro de nuestra ciudad, con el firme propósito, de sostener una lucha desigual contra el esquematismo social.
Aerosoles para pintar paredes, son el único armamento de nuestras modernas amazonas, que sin desconocer la enorme disparidad de fuerzas y medios, intentan al menos, una manifestación gráfica de repudio a la dictadura estética…
Un grito en medio del silencio, una prédica en un desierto vacío de contenidos…
Luego de haber grafiteado mensajes referidos a problemática de la mujer, en diversos lugares del centro de la cuidad y cuando ya se retiraban, luego de la tarea cumplida, fueron rodeadas por varios móviles policiales, en medio de un operativo digno de los mejores (o peores) películas yanquis, con una docena de agentes para detener a dos compañeras desarmadas.
Luego de casi un día encerradas en distintas celdas, después de las manifestaciones de apoyo y solidaridad de compañeros y conocidos varios, logramos la libertad de nuestras campa-ñeras, aunque no su sobreseimiento.
¿Por qué tenemos a dos de nuestras más queridas compañeras procesadas por un delito penal como “daños reiterados”? ¿Tanto molesta a los defensores de la propiedad privada y pública unas simples pintadas?
Tal vez haya algo más de fondo que no alcanzamos a descifrar con exactitud, ya queúltimamente nos vienen aconteciendo diversos incidentes por demás extraños y llamativos con los defensores del orden establecido. Si la magnitud de la represión desatada guarda una relación directa con las fuerzas en rebeldía, nos significa esto que no estamos tan des-caminados, nos significa que tal vez no somos tan insignificantes como creíamos.
Tal vez es algo o tal vez una forma de justificación y conformismo. No sé…
Sergio
domingo, 23 de noviembre de 2008
LA HUERTA ORGÁZMIKA DE CABALLITO CORRE PELIGRO DE DESALOJO
La Huerta Orgázmika de Caballito se encuentra entre una sociedad que mira, en general, para otro lado y el Gobieno de la Ciudad de Buenos Aires que emitió un decreto intimatorio, ilegítimo y por supuesto arbitrario.
"La idea de que el mundo que debería ser, existe verdaderamente, es una creencia de los improductivos, que no anhelan crear un mundo tal y como debería ser. Consideran que existe ya, buscan los medios para llegar a él" Friedrich Nietzsche (1)
Hace unos meses largos la Huerta se vió amenazada por el gobierno de Tellerman que quizo extender la basofia arquitectónica, aunque muy 'bella' estéticamente hablando, sobre todo con esos hermosos hierros grises bordeando el perímetro de la plaza Giordano Bruno. No pudieron por entonces doblegar la resistencia aunque muy focalizada y casi aislada -socialmente hablando- (2) de la Huerta, que mancomunadamente con el Centro Cultural La Sala, Avellaneda 645 (3), intentan modificar la absurda existencia humana en algo digno de ser vivido y disfrutado.Basta con darse una vuelta por la Huerta, Rojas y las vías del ferrocarril TBA (Sarmiento) o por La Sala para apreciar lo que allí se cocina diariamente, que contrariamente a lo que se 'vive' (4) en las calles detoda ciudad neoliberal, postcapitalista o como un@ la quiera mencionar la gente -el grueso- no espera más que la llegada del fin de semana, después de una semana de tedioso trabajo (si es que lo tiene) enfermizo, alienante, estructurante, y disciplinario para poder descansar frente al televisor, tomar pastillas para dormir plácidamente, sacar a los hijos a pasear por patios de comidas, shoppings, drogarse con sustancias u objetos inanimados, o cualquiera otra diversión espectacular y masiva de esta sociedad de adictos (5). Decía que
cuando se ingresa a La Sala si se presta atención y no se es un enfermo mental medicado por los medios masivos, el consumo, la publicidad (la megamaquinaria de control) percibe claramente una atmósfera distina, un universo que vale la pena disfrutar: profilácticos para agarrar, carteles de actividades, afiches anti-sistema, hasta que uno llega a donde está la biblioteca popular 'Los Libros de la Buena Memoria' que se había iniciado enfrente de la ex plaza- devenida en cárcel de paseo verde- en Giordano Bruno 831. En este lugar, además, funcionan cooperativas y colectivos de trabajo como la imprenta Kosme yFulanito y la editorial Pedaladeorxs del Infierno (6) (que ya editó 2 libros), la cooperativa de productos de limpieza Burbuja Latina (7) que acaba de cumplir seis años, la cooperativa y taller de serigrafía Pedaledorxs, la cerveza artesanal Barbarie, el grupo El Cineasta Ameba (edición de video, salas y problemas), el taller de zapatos y destrucción de la casa King Kong y Pocahontas, el espacio de recuperación y reparaciónde bicicletas Bicichorros. una cooperativa de consumo responsable, además de talleres de danza, plantas medicinales, y un largo etcétera.Pero para no alejarme del tema central que nos ocupa y preocupa les cuento que además de una biblioteca hay una pequeña sección de libros y folletos de plantas medicinales, algo tan caro a nuestra civilización que loshabitantes de las ciudades (y much@s otro@s también) desprecian con santa ignorancia apoyándose automátamente en el saber biomédico, o sea losgrandes laboratorios biotecnológicos (8) de producción de venenos agroquímicos - (9)(10) que se usan para producir más rápidamente cantidades industriales de soja -por ejemplo-, y medicamentos (drogas legales) para hospitales, manicomios y otros centros de encierro- y en la dependencia absoluta que genera esta organización social de libre mercado que cuanto más lejos estén los productores de los consumidores mayor la ganancia y mayor la cantidad de intermediarios que posibilitan que el precio final de un producto alimenticio aumente considerablemente. No hace falta ser muy sabio para calcular lo que podría pasar a nivel social-alimenticio, amen de la gravedad ya existente para grandes sectores poblacionales, si nuevas crisis como las que se avecinan (11) llegan a golpear en esos y otros sectores de la población de bajos y medios recursos económicos.Decía que el archivo que tiene la Huerta en la biblioteca sobre el uso medicinal de plantas es un tesoro que no debe perderse, como así tampoco que se efectúe el desalojo anunciado por la administración del mafiosomega-negociante Mauricio Macri y sus secuaces para agrandar el espacio de cemento y control de la plaza Giordano Bruno que el poder -y la desidia, el apoyo pasivo e ignorancia del grueso social- convirtió paulatinamente en un (casi) no-lugar del que Zygmunt Bauman nos habla. (12) Tampoco deberíamos permitir las personas y grupos resistentes ceder las semillasancestrales a los grandes grupos transnacionales (13) armando bancos de semillas dispersos por muchos lugares e intercambiarlos entre sí para que no se agoten la variedad de dichas semillas, como vienen haciendo ancestralmente los mapuche y hace un tiempo 'Semillas para la Vida' de Marcos Paz en los regulares encuentros de intercambio de semillas (14) enlos que la Huerta Orgázmika participa; el Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MO.CA.SE.), La Cooperativa de Trabajadores Rurales (C.T.R.) deSan Vicente y tantos otros espacios minúsculos.
"Los consumidores guiados por el deseo deben ser 'producidos' constantemente, a expensas de una fracción intolerablemenente grande de los costos totales de producción- una fracción que tiende a crecer, y no a achicarse, con la competencia-. Pero (afortunadamente para los productores y consumidores de productos de consumo) el consumismo actual, no se basa en la regulación (estímulo) del deseo, sino en la liberación de fantasías y anhelos" Zygmunt Bauman (12)Es casi lógico que una sociedad -y no me refiero sólo a la gente y los sectores que tienen con qué comprar o hipotecarse y tampoco sólo de Argentina o de Buenos Aires- que guía sus pasos a la velocidad del que más tiene (que es la imagen que emana del poder establecido) no vea ni asocie las consecuencias de sus actos (consumir acríticamente, repetir maquínicamente lo que en los medios grandes 'aparece' como válido), o mejor dicho, de sus no-acciones, de sus 'yo no fui', 'a mi nunca me va a pasar' reiterados, aburridos, pro liberalismo y tampoco, claro está, prevea el drama social en el que está inmerso -ni hablar del que se avecina con la grave crisis socio-política-alimentaria a las puertas- pero que ni siquiera se sospecha, no ya como parte integrante del desastre y caos social, sino como generador-productor-repetidor constante de actitudes, acciones, opiniones que configuran una red social complejamente destructiva y arrasadora, en donde la 'guerra de tod@s contra tod@s' (15) pareciera ser la pintura más exacta para describir lo que nos sucede. En este contexto de grave incomunicación entre las personas, enorme carencia de ver y sentir al 'otro' como parte integrante de la 'misma realidad' (aunque muy dispar entre sí), donde todos los gobiernos sólocorrigen y siguen el rumbo -que es un mandato- de lo que ya está planificado globalmente por el Mercado, en donde cada cual se acopla como puede o quiere al aparato estatal-privado de gestión del desastre (16), yasea en pequeñas, medianas o grandes empresas, o en el abanico de instituciones y ramas que conforman el Estado, donde el crimen violento- por 'ser', 'tener' o 'pertenecer'- contra la propiedad de mercancías opersonas, donde una persona puede llegar a matar a otra porque 'ya no le pertenece', donde el 'vale todo', 'a mi no me importa', donde las personas y sectores empobrecidos económicamente hablando (acorralados por todos lados) razonan con la misma vara -y la misma lógica- que el poderoso y el rico (17), donde el delincuente-asesino es juez, policía, trabajador, desempleado, lumpen, político, obrero, capataz, encargado, empresario, ateo, religioso, hombre o mujer. (18)En este contexto de fricciones y contradicciones constantes existe la Huerta Orgázmika de Caballito, en medio de un barrio en general 'bien puesto', en el barrio donde también existe un agrupamiento de vecin@s quelucha contra la construcción de más y más torres (porque l@s van a perjudicar directamente a est@s vecin@s oportunistamente resistentes), en el barrio que recorren cartoneros en busca de desechos, en el barrio donde las gentes-bien pasean sus mascotas o asean sus autos lujosos, en el barrio donde se realiza todos los jueves al mediodía Comida No Bombas (*). Pegada a las vías del conflictivo y desastroso ferrocarril Sarmiento (propiedad de Trenes de Buenos Aires -T.B.A.), enclavada geográficamente en lo que antes era "...En el 2002, un basural estéril, completamente ignorado por el Estado, y se recuperó desde una iniciativa de los vecinos de la zona. Ahora es un lugar de búsqueda y encuentro, de trabajo y descanso: un desafío al cemento y la vida urbana en el que crecen y se cuidan más de cien variedades de plantas". Además, la huerta, utiliza los desperdicios orgánicos para así fomentar el ciclo natural de la tierra y sus componentes no generando basura que de otra manera (la mía por ejemplo que tiro todo, orgánico o no, en la misma bolsa) irán a parar a los basurales tóxicos a cielo abierto (19) de graves consecuencias socio-ecológicas. Ahí crece la huerta flanqueada por el cemento de las casas del lado de la calle Giordano Bruno, las vías y casi inmediatamente edificios que 'rompen' la vista desde la huerta. Hay que dejar pues, inexorablemente, de reaccionar tarde a los acontecimientos (20) y al status quo que el poder diseña y estampa aquí y allá, antes y ahora; la Huerta de Caballito es un espacio que 'se anticipaa los hechos'. Asumiendo que 'debemos comer lo que cosechamos', alterando el flujo 'normal' de la civilización de consumidores y pasivos receptores de valores, creencias y acciones, ralentizando la destrucción casi total de los espacios verdes y desalentando la intención siempre oculta del poder -a veces no tanto como es el caso del actual gobierno de la ciudad- de mantener a las poblaciones aisladas, separadas, dependientes de centros lejanos de producción de alimentos en manos, como es obvio, de grandes terratenientes y otros adinerados que siguen las directrices del capital y monopolizan y explotan la tierra- y todo lo que se encuentre dentro- sin miramientos de ninguna índole.Mientras se formen organizaciones y grupos 'después' de que el accionar capitalista actuó sobre el cuerpo, 'desapareciéndolo' como en la última dictadura cívico-militar iniciada en 1974 (21) -que aún hoy día no termina de terminar- matándolo con cáncer (en el caso de las antenas de celular de las empresas de telefonía) (22) enfermándolo de mil maneras (con el glifosato lanzado por avionetas para el crecimiento 'sano' y 'libre' de la soja transgénica), eliminando de la faz de la Tierra parte de un bosque como pasa en Jujuy, Salta y otros muchos lugares de Argentina y el mundo; seguiremos padeciendo el avasallamiento, pero percibiéndolo aislada e individualmente como si fueran ataques personales y no sociales. Si la huerta desaparece de la Tierra, habrá desaparecido otro espacio de acción y producción autónomo y sustentable (en pos del 'desarrollo' y 'progresos' capitalistas), pero no su recuerdo, ni todo lo que se logró con semejante espacio de contra-información 'verde', de resistencia, de producción e intercambio de saberes. El legado de la huerta seguirá en nuestros recuerdos, corazones y caminos emprendidos pase o no pase este impedimento burocrático-estratégico-comercial...Y toda esta perorata sirvió para no poder describir con palabras todo lo que hace la gente de la Huerta de Caballito con un espacio tan acotado en espacio, pero tan hermoso y creativo.Pase y vea...
Entrevista de Radio La Colectiva http://www.lacolectiva.com.ar/ (6-9-2008)www.argentina.indymedia.org/uploads/2008/09/2008_09_06_-_orgaz_en_lacolectiva_comprimido.mp3Entrevista en el Programa La Mar en Coche http://www.marencoche.wordpress.com/, deFM La Tribu http://www.podcast.fmlatribu.com/ (9-8-2008)www.argentina.indymedia.org/uploads/2008/09/2008_09_08_-_orgazmika_en_tribu_edit_comprimido.mp3
http://www.orgazmika.blogspot.com/ * www.flickr.com/photos/orgazmika (fotografíasde actividades, acciones, talleres, etc...)
notas:
1) 'La Voluntad de poder. Ensayo de una transmutación de todos los valores' (1888)
2) ¿Qué lucha acaso goza del apoyo 'masivo' y 'popular' en territorio argentino?, quizá tendríamos que remontarnos a la resistencia activa del pueblo de Oaxaca, y más lejos en el tiempo -aunque todavía en pie- del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (E.Z.L.N.) en Chiapas. Para tratar de encontrar algún ejemplo contemporáneo de un grupo social más omenos unido en cuanto a resistencia a los planes y los deseos del poder. La ciudad de Esquel, enfrentando a la mina de oro, de alguna manera representa también este modo de resistir un designio del capital. El M.S.T. brasilero es otro ejemplo que me viene a la memoria. Los mapuche en tierra chilena pueden ser otro buen ejemplo de resistencia. Pueblos Originarios y acción directa ambientalista www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=423
3) http://cclasala.blogspot.com/
4) Permítaseme este oxímoron tragicómico
5) Vease 'La Sociedad del Espectáculo' (1967) de Guy Debord
6) http://www.pedaleadorxs.blogspot.com/ 'Salud Mental y revuelta' (agotado), y 'Anarquía Ontológica' de Hakim Bey, compilación de textos del escritor-poeta neoyorkino. En breve saldrán a la luz 'El resurgir de losbárbaros' de Willful Desobedience y 'Dejar de pensar'
7) Entrevista al colectivo de trabajo Burbuja Latina- 6 años de vida! http://argentina.indymedia.org/news/2008/09/624885.php
8) Bayer, Monsanto, Bagó, Novartis y un largo etcétera.
9) Los efectos de los agroquímicos y otros contaminantes en la salud, de Sandra V. Miguezhttp://www.ecoportal.net/Contenido/Contenidos/Eco-Noticias/Los_efectos_de_los_agroquimicos_y_otros_contaminantes_en_la_salud
10) Es sabido por quienes buscamos más allá de lo que nos muestran los 'mass media' que Mosanto junto a Dow Chemical fabricaron el gas naranja que las tropas norteamericanas echaron desde 1961 a 1971 en el territorio invadido de Vietnam. Cerca de tres millones de vietnamitas sufren los efectos del gas naranja, de Dani Triadó http://www.asiared.com/noticia_pais_info.php?ident=398&id_pais=VN
11) Las soluciones mágicas y las inevitables catástrofes subsiguientes, del Grupo de Reflexión Ruralhttp://argentina.indymedia.org/news/2008/08/621518.php
12) Modernidad Liquida (2000)
13) El Mundo Según Monsanto (2007) de Marie-Monique Robin http://www.imdb.com/title/tt1189345/
14) 2º Feria Intercambio de Semillas de 2008http://organicsa.net/2º-feria-intercambio-de-semillas-de-2008.html
15) "Moralistas, filósofos, legisladores, aduladores de la civilización, he aquí el plano de vuestro París puesto en orden, he aquí el plano perfeccionado en el que están reunidas todas las cosas semejantes. En el centro, y en un primer recinto: hospitales de todas las enfermedades, hospicios de todas las miserias, casas de locos, prisiones, presidios de hombres, de mujeres y de niños. En torno del primer recinto, cuarteles, tribunales, comandancia de policía, casa de los esbirros, emplazamiento de los patíbulos, morada del verdugo y de sus ayudantes. En los cuatro extremos, cámara de los diputados..., Instituto y palacio del Rey. Al margen, lo que alimenta el recinto central, el comercio, sus bribonadas, sus bancarrotas; la industria y sus luchas furiosas; la prensa, sus sofismas; las casa de juego; la prostitución, el pueblo muriéndose de hambre o revolcándose en el desenfreno, siempre al acecho de la voz del Genio de las Revoluciones; los ricos sin corazón... en fin, la guerra encarnizada de todos contra todos" La Phalange, 10 de agosto de 1836, París, Francia. Extraído del libro de Michel Foucault 'Vigilar y Castigar, el nacimiento de la prisión' (1976)
16) Entrevista a 'Los Amigos de Ludd' http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=440
17) Entrevista al líder (encarcelado) de Primer Comando Capitalhttp://argentina.indymedia.org/news/2006/09/441276.php
18) Las redes del poder (1976) Michel Foucaulthttp://ecotropia.noblogs.org/post/2008/09/08/las-redes-del-poder
19) Los desechos cotidianos de una sociedad moderna, accidental… y cretina, de Luis E. Sabini Fernandezhttp://revistafuturos.com.ar/index.php/otros-escritos/44-otros-escritos/60-desechos-cotidianos-sociedad-moderna
20) El negocio del hambre, de Devinder Sharmahttp://ecotropia.noblogs.org/post/2008/09/04/el-negocio-del-hambre
21) Se podría decir que, de alguna manera, en este suelo nunca exisitó nada siquiera parecido a la 'democracia real' (al menos en grandes porciones de territorio) y que entonces algo que nunca dejó-de-ser nopuede 'empezar' por consiguiente. Sólo basta recordar o analizar cómo se fundó el Estado-Nación argentino.
22) Ahogándonos en un mar de microondas, de Mae Wan-Ho http://revistafuturos.com.ar/index.php/editorial/30-editorial/46-ahogandonos-en-microondas
"La idea de que el mundo que debería ser, existe verdaderamente, es una creencia de los improductivos, que no anhelan crear un mundo tal y como debería ser. Consideran que existe ya, buscan los medios para llegar a él" Friedrich Nietzsche (1)
La Sala
Hace unos meses largos la Huerta se vió amenazada por el gobierno de Tellerman que quizo extender la basofia arquitectónica, aunque muy 'bella' estéticamente hablando, sobre todo con esos hermosos hierros grises bordeando el perímetro de la plaza Giordano Bruno. No pudieron por entonces doblegar la resistencia aunque muy focalizada y casi aislada -socialmente hablando- (2) de la Huerta, que mancomunadamente con el Centro Cultural La Sala, Avellaneda 645 (3), intentan modificar la absurda existencia humana en algo digno de ser vivido y disfrutado.Basta con darse una vuelta por la Huerta, Rojas y las vías del ferrocarril TBA (Sarmiento) o por La Sala para apreciar lo que allí se cocina diariamente, que contrariamente a lo que se 'vive' (4) en las calles detoda ciudad neoliberal, postcapitalista o como un@ la quiera mencionar la gente -el grueso- no espera más que la llegada del fin de semana, después de una semana de tedioso trabajo (si es que lo tiene) enfermizo, alienante, estructurante, y disciplinario para poder descansar frente al televisor, tomar pastillas para dormir plácidamente, sacar a los hijos a pasear por patios de comidas, shoppings, drogarse con sustancias u objetos inanimados, o cualquiera otra diversión espectacular y masiva de esta sociedad de adictos (5). Decía que
cuando se ingresa a La Sala si se presta atención y no se es un enfermo mental medicado por los medios masivos, el consumo, la publicidad (la megamaquinaria de control) percibe claramente una atmósfera distina, un universo que vale la pena disfrutar: profilácticos para agarrar, carteles de actividades, afiches anti-sistema, hasta que uno llega a donde está la biblioteca popular 'Los Libros de la Buena Memoria' que se había iniciado enfrente de la ex plaza- devenida en cárcel de paseo verde- en Giordano Bruno 831. En este lugar, además, funcionan cooperativas y colectivos de trabajo como la imprenta Kosme yFulanito y la editorial Pedaladeorxs del Infierno (6) (que ya editó 2 libros), la cooperativa de productos de limpieza Burbuja Latina (7) que acaba de cumplir seis años, la cooperativa y taller de serigrafía Pedaledorxs, la cerveza artesanal Barbarie, el grupo El Cineasta Ameba (edición de video, salas y problemas), el taller de zapatos y destrucción de la casa King Kong y Pocahontas, el espacio de recuperación y reparaciónde bicicletas Bicichorros. una cooperativa de consumo responsable, además de talleres de danza, plantas medicinales, y un largo etcétera.Pero para no alejarme del tema central que nos ocupa y preocupa les cuento que además de una biblioteca hay una pequeña sección de libros y folletos de plantas medicinales, algo tan caro a nuestra civilización que loshabitantes de las ciudades (y much@s otro@s también) desprecian con santa ignorancia apoyándose automátamente en el saber biomédico, o sea losgrandes laboratorios biotecnológicos (8) de producción de venenos agroquímicos - (9)(10) que se usan para producir más rápidamente cantidades industriales de soja -por ejemplo-, y medicamentos (drogas legales) para hospitales, manicomios y otros centros de encierro- y en la dependencia absoluta que genera esta organización social de libre mercado que cuanto más lejos estén los productores de los consumidores mayor la ganancia y mayor la cantidad de intermediarios que posibilitan que el precio final de un producto alimenticio aumente considerablemente. No hace falta ser muy sabio para calcular lo que podría pasar a nivel social-alimenticio, amen de la gravedad ya existente para grandes sectores poblacionales, si nuevas crisis como las que se avecinan (11) llegan a golpear en esos y otros sectores de la población de bajos y medios recursos económicos.Decía que el archivo que tiene la Huerta en la biblioteca sobre el uso medicinal de plantas es un tesoro que no debe perderse, como así tampoco que se efectúe el desalojo anunciado por la administración del mafiosomega-negociante Mauricio Macri y sus secuaces para agrandar el espacio de cemento y control de la plaza Giordano Bruno que el poder -y la desidia, el apoyo pasivo e ignorancia del grueso social- convirtió paulatinamente en un (casi) no-lugar del que Zygmunt Bauman nos habla. (12) Tampoco deberíamos permitir las personas y grupos resistentes ceder las semillasancestrales a los grandes grupos transnacionales (13) armando bancos de semillas dispersos por muchos lugares e intercambiarlos entre sí para que no se agoten la variedad de dichas semillas, como vienen haciendo ancestralmente los mapuche y hace un tiempo 'Semillas para la Vida' de Marcos Paz en los regulares encuentros de intercambio de semillas (14) enlos que la Huerta Orgázmika participa; el Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MO.CA.SE.), La Cooperativa de Trabajadores Rurales (C.T.R.) deSan Vicente y tantos otros espacios minúsculos.
La Huerta Orgázmika
"Los consumidores guiados por el deseo deben ser 'producidos' constantemente, a expensas de una fracción intolerablemenente grande de los costos totales de producción- una fracción que tiende a crecer, y no a achicarse, con la competencia-. Pero (afortunadamente para los productores y consumidores de productos de consumo) el consumismo actual, no se basa en la regulación (estímulo) del deseo, sino en la liberación de fantasías y anhelos" Zygmunt Bauman (12)Es casi lógico que una sociedad -y no me refiero sólo a la gente y los sectores que tienen con qué comprar o hipotecarse y tampoco sólo de Argentina o de Buenos Aires- que guía sus pasos a la velocidad del que más tiene (que es la imagen que emana del poder establecido) no vea ni asocie las consecuencias de sus actos (consumir acríticamente, repetir maquínicamente lo que en los medios grandes 'aparece' como válido), o mejor dicho, de sus no-acciones, de sus 'yo no fui', 'a mi nunca me va a pasar' reiterados, aburridos, pro liberalismo y tampoco, claro está, prevea el drama social en el que está inmerso -ni hablar del que se avecina con la grave crisis socio-política-alimentaria a las puertas- pero que ni siquiera se sospecha, no ya como parte integrante del desastre y caos social, sino como generador-productor-repetidor constante de actitudes, acciones, opiniones que configuran una red social complejamente destructiva y arrasadora, en donde la 'guerra de tod@s contra tod@s' (15) pareciera ser la pintura más exacta para describir lo que nos sucede. En este contexto de grave incomunicación entre las personas, enorme carencia de ver y sentir al 'otro' como parte integrante de la 'misma realidad' (aunque muy dispar entre sí), donde todos los gobiernos sólocorrigen y siguen el rumbo -que es un mandato- de lo que ya está planificado globalmente por el Mercado, en donde cada cual se acopla como puede o quiere al aparato estatal-privado de gestión del desastre (16), yasea en pequeñas, medianas o grandes empresas, o en el abanico de instituciones y ramas que conforman el Estado, donde el crimen violento- por 'ser', 'tener' o 'pertenecer'- contra la propiedad de mercancías opersonas, donde una persona puede llegar a matar a otra porque 'ya no le pertenece', donde el 'vale todo', 'a mi no me importa', donde las personas y sectores empobrecidos económicamente hablando (acorralados por todos lados) razonan con la misma vara -y la misma lógica- que el poderoso y el rico (17), donde el delincuente-asesino es juez, policía, trabajador, desempleado, lumpen, político, obrero, capataz, encargado, empresario, ateo, religioso, hombre o mujer. (18)En este contexto de fricciones y contradicciones constantes existe la Huerta Orgázmika de Caballito, en medio de un barrio en general 'bien puesto', en el barrio donde también existe un agrupamiento de vecin@s quelucha contra la construcción de más y más torres (porque l@s van a perjudicar directamente a est@s vecin@s oportunistamente resistentes), en el barrio que recorren cartoneros en busca de desechos, en el barrio donde las gentes-bien pasean sus mascotas o asean sus autos lujosos, en el barrio donde se realiza todos los jueves al mediodía Comida No Bombas (*). Pegada a las vías del conflictivo y desastroso ferrocarril Sarmiento (propiedad de Trenes de Buenos Aires -T.B.A.), enclavada geográficamente en lo que antes era "...En el 2002, un basural estéril, completamente ignorado por el Estado, y se recuperó desde una iniciativa de los vecinos de la zona. Ahora es un lugar de búsqueda y encuentro, de trabajo y descanso: un desafío al cemento y la vida urbana en el que crecen y se cuidan más de cien variedades de plantas". Además, la huerta, utiliza los desperdicios orgánicos para así fomentar el ciclo natural de la tierra y sus componentes no generando basura que de otra manera (la mía por ejemplo que tiro todo, orgánico o no, en la misma bolsa) irán a parar a los basurales tóxicos a cielo abierto (19) de graves consecuencias socio-ecológicas. Ahí crece la huerta flanqueada por el cemento de las casas del lado de la calle Giordano Bruno, las vías y casi inmediatamente edificios que 'rompen' la vista desde la huerta. Hay que dejar pues, inexorablemente, de reaccionar tarde a los acontecimientos (20) y al status quo que el poder diseña y estampa aquí y allá, antes y ahora; la Huerta de Caballito es un espacio que 'se anticipaa los hechos'. Asumiendo que 'debemos comer lo que cosechamos', alterando el flujo 'normal' de la civilización de consumidores y pasivos receptores de valores, creencias y acciones, ralentizando la destrucción casi total de los espacios verdes y desalentando la intención siempre oculta del poder -a veces no tanto como es el caso del actual gobierno de la ciudad- de mantener a las poblaciones aisladas, separadas, dependientes de centros lejanos de producción de alimentos en manos, como es obvio, de grandes terratenientes y otros adinerados que siguen las directrices del capital y monopolizan y explotan la tierra- y todo lo que se encuentre dentro- sin miramientos de ninguna índole.Mientras se formen organizaciones y grupos 'después' de que el accionar capitalista actuó sobre el cuerpo, 'desapareciéndolo' como en la última dictadura cívico-militar iniciada en 1974 (21) -que aún hoy día no termina de terminar- matándolo con cáncer (en el caso de las antenas de celular de las empresas de telefonía) (22) enfermándolo de mil maneras (con el glifosato lanzado por avionetas para el crecimiento 'sano' y 'libre' de la soja transgénica), eliminando de la faz de la Tierra parte de un bosque como pasa en Jujuy, Salta y otros muchos lugares de Argentina y el mundo; seguiremos padeciendo el avasallamiento, pero percibiéndolo aislada e individualmente como si fueran ataques personales y no sociales. Si la huerta desaparece de la Tierra, habrá desaparecido otro espacio de acción y producción autónomo y sustentable (en pos del 'desarrollo' y 'progresos' capitalistas), pero no su recuerdo, ni todo lo que se logró con semejante espacio de contra-información 'verde', de resistencia, de producción e intercambio de saberes. El legado de la huerta seguirá en nuestros recuerdos, corazones y caminos emprendidos pase o no pase este impedimento burocrático-estratégico-comercial...Y toda esta perorata sirvió para no poder describir con palabras todo lo que hace la gente de la Huerta de Caballito con un espacio tan acotado en espacio, pero tan hermoso y creativo.Pase y vea...
Audios relacionados
Entrevista de Radio La Colectiva http://www.lacolectiva.com.ar/ (6-9-2008)www.argentina.indymedia.org/uploads/2008/09/2008_09_06_-_orgaz_en_lacolectiva_comprimido.mp3Entrevista en el Programa La Mar en Coche http://www.marencoche.wordpress.com/, deFM La Tribu http://www.podcast.fmlatribu.com/ (9-8-2008)www.argentina.indymedia.org/uploads/2008/09/2008_09_08_-_orgazmika_en_tribu_edit_comprimido.mp3
Sitios de la Huerta Orgázmika
http://www.orgazmika.blogspot.com/ * www.flickr.com/photos/orgazmika (fotografíasde actividades, acciones, talleres, etc...)
notas:
2) ¿Qué lucha acaso goza del apoyo 'masivo' y 'popular' en territorio argentino?, quizá tendríamos que remontarnos a la resistencia activa del pueblo de Oaxaca, y más lejos en el tiempo -aunque todavía en pie- del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (E.Z.L.N.) en Chiapas. Para tratar de encontrar algún ejemplo contemporáneo de un grupo social más omenos unido en cuanto a resistencia a los planes y los deseos del poder. La ciudad de Esquel, enfrentando a la mina de oro, de alguna manera representa también este modo de resistir un designio del capital. El M.S.T. brasilero es otro ejemplo que me viene a la memoria. Los mapuche en tierra chilena pueden ser otro buen ejemplo de resistencia. Pueblos Originarios y acción directa ambientalista www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=423
3) http://cclasala.blogspot.com/
4) Permítaseme este oxímoron tragicómico
5) Vease 'La Sociedad del Espectáculo' (1967) de Guy Debord
6) http://www.pedaleadorxs.blogspot.com/ 'Salud Mental y revuelta' (agotado), y 'Anarquía Ontológica' de Hakim Bey, compilación de textos del escritor-poeta neoyorkino. En breve saldrán a la luz 'El resurgir de losbárbaros' de Willful Desobedience y 'Dejar de pensar'
7) Entrevista al colectivo de trabajo Burbuja Latina- 6 años de vida! http://argentina.indymedia.org/news/2008/09/624885.php
8) Bayer, Monsanto, Bagó, Novartis y un largo etcétera.
9) Los efectos de los agroquímicos y otros contaminantes en la salud, de Sandra V. Miguezhttp://www.ecoportal.net/Contenido/Contenidos/Eco-Noticias/Los_efectos_de_los_agroquimicos_y_otros_contaminantes_en_la_salud
10) Es sabido por quienes buscamos más allá de lo que nos muestran los 'mass media' que Mosanto junto a Dow Chemical fabricaron el gas naranja que las tropas norteamericanas echaron desde 1961 a 1971 en el territorio invadido de Vietnam. Cerca de tres millones de vietnamitas sufren los efectos del gas naranja, de Dani Triadó http://www.asiared.com/noticia_pais_info.php?ident=398&id_pais=VN
11) Las soluciones mágicas y las inevitables catástrofes subsiguientes, del Grupo de Reflexión Ruralhttp://argentina.indymedia.org/news/2008/08/621518.php
12) Modernidad Liquida (2000)
13) El Mundo Según Monsanto (2007) de Marie-Monique Robin http://www.imdb.com/title/tt1189345/
14) 2º Feria Intercambio de Semillas de 2008http://organicsa.net/2º-feria-intercambio-de-semillas-de-2008.html
15) "Moralistas, filósofos, legisladores, aduladores de la civilización, he aquí el plano de vuestro París puesto en orden, he aquí el plano perfeccionado en el que están reunidas todas las cosas semejantes. En el centro, y en un primer recinto: hospitales de todas las enfermedades, hospicios de todas las miserias, casas de locos, prisiones, presidios de hombres, de mujeres y de niños. En torno del primer recinto, cuarteles, tribunales, comandancia de policía, casa de los esbirros, emplazamiento de los patíbulos, morada del verdugo y de sus ayudantes. En los cuatro extremos, cámara de los diputados..., Instituto y palacio del Rey. Al margen, lo que alimenta el recinto central, el comercio, sus bribonadas, sus bancarrotas; la industria y sus luchas furiosas; la prensa, sus sofismas; las casa de juego; la prostitución, el pueblo muriéndose de hambre o revolcándose en el desenfreno, siempre al acecho de la voz del Genio de las Revoluciones; los ricos sin corazón... en fin, la guerra encarnizada de todos contra todos" La Phalange, 10 de agosto de 1836, París, Francia. Extraído del libro de Michel Foucault 'Vigilar y Castigar, el nacimiento de la prisión' (1976)
16) Entrevista a 'Los Amigos de Ludd' http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=440
17) Entrevista al líder (encarcelado) de Primer Comando Capitalhttp://argentina.indymedia.org/news/2006/09/441276.php
18) Las redes del poder (1976) Michel Foucaulthttp://ecotropia.noblogs.org/post/2008/09/08/las-redes-del-poder
19) Los desechos cotidianos de una sociedad moderna, accidental… y cretina, de Luis E. Sabini Fernandezhttp://revistafuturos.com.ar/index.php/otros-escritos/44-otros-escritos/60-desechos-cotidianos-sociedad-moderna
20) El negocio del hambre, de Devinder Sharmahttp://ecotropia.noblogs.org/post/2008/09/04/el-negocio-del-hambre
21) Se podría decir que, de alguna manera, en este suelo nunca exisitó nada siquiera parecido a la 'democracia real' (al menos en grandes porciones de territorio) y que entonces algo que nunca dejó-de-ser nopuede 'empezar' por consiguiente. Sólo basta recordar o analizar cómo se fundó el Estado-Nación argentino.
22) Ahogándonos en un mar de microondas, de Mae Wan-Ho http://revistafuturos.com.ar/index.php/editorial/30-editorial/46-ahogandonos-en-microondas
martes, 18 de noviembre de 2008
Un resplandor libertario en el ámbito del templo financiero.
Enric afirma: He “robado” 492.000 euros a quienes más nos roban para denunciarlos y construir alternativas de sociedad.
En la primavera del 2006, Enric comenzó a pedir préstamos a diversos bancos y establecimientos financieros con la excusa de financiar su consumo personal (vivienda, auto). Posteriormente creó una empresa con el fin de evadir el control de deudores particulares. La laxitud y fruición en la creación de deuda de los organismos de crédito, junto a cierta “cintura” en la presentación de documentos, le permitió ir aumentando el endeudamiento. Sorprende que haya conseguido 492.000 euros sin avales ni garantías, en un contexto de contracción del crédito. Es una demostración de cómo la banca promueve el endeudamiento de las familias por encima de cualquier control y de cualquier medida de prevención de riesgos y de sentido común.
Enric llama a plantearse qué es lo que podemos y queremos hacer para cambiar el estado de cosas dentro lo posible y de lo que podría parecer imposible, “Si yo he llevado a cabo esta insumisión financiera, arriesgando mi libertad para demostrar que el sistema económico es más vulnerable de lo que parece y para conseguir todo este dinero para la construcción de alternativas, quizás muchas otras personas podrán hacer alguna cosa más si creen en sí mismas, si saben librarse de los falsos miedos en que se nos educa premeditadamente dentro del sistema y si piensan decididamente que sólo la gente, desde abajo, podemos cambiar el estado de las cosas”. Desobediencias que propone:
-Huelga de inquilinos ante el encarecimiento de los alquileres.
-Frente a una hipoteca impagable, okupación de la propia casa.
-Expropiar dinero a la banca en menor escala que en su caso y anónimamente. Como alternativas más a la mano, no solicitar créditos, cuentas corrientes, ni tarjetas de crédito, y sacar el dinero del banco.
El primer fruto de esta fusión entre acción directa y desobediencia civil fue la publicación “Crisi” de aproximadamente 50 páginas y ¡200.000 ejemplares! el pasado 17 de Septiembre.
En ella se exponen temas como: El dinero y el sistema financiero; la crisis energética a causa del pico del petróleo; la crisis alimentaria; las relaciones del poder político y la banca; movimientos y luchas sociales en la actualidad; construcción de alternativas.
La página web de Enric Duran es http://polaris.moviments.net:8000/es/crisis. Allí podrás obtener una versión electrónica de su publicación. Pedila también a laletraindomita@gmail.com.
Beto
martes, 11 de noviembre de 2008
Solidaridad con trabajadores del diario Jornada(Chubut)
(Trelew-9/11/2008) Conciliación obligatoria en Jornada; mañana manifestación para frenar los despidos en Chubut. Los trabajadores de diario Jornada de Trelew realizaron ayer un paro en reclamo por la aplicación del convenio colectivo de trabajo 541/08 y el cese de los despidos; la acción contó con la solidaridad de diversos sindicatos de la zona y que finalizó con el dictado de la conciliación obligatoria de parte de la subsecretaría de Trabajo de la provincia. Como continuidad del reclamo, los treces gremios presentes ayer consensuaron la realización de una manifestación frente a las puertas de diario Jornada para mañana lunes a las 12.30 bajo la consigna "Ni un trabajador despedido más en Chubut". Toda la comunidad está invitada a participar. El paro, que se desarrolló el sábado con toda normalidad, llega como reacción ante la insistencia de la empresa periodística en desconocer el convenio homologado por el Ministerio de Trabajo de Nación, que desde hace meses pagan los diarios El Chubut de Trelew y Crónica y El Patagónico de Comodoro Rivadavia. Durante la tarde de ayer acompañaron a los trabajadores el Sindicato de Prensa (SITPRENCH), la Asociación de Docentes Universitarios, ATECH, FUICH, Sindicato Argentino de Televisión, SITRAVICH, Sindicato de Panaderos, SOMU, Asociación de Capitanes de Pesca, Centro de Patrones, Sindicato de Trabajadores de la Carne, Sindicato de Trabajadores Municipales, Sindicato de Luz y Fuerza, y además manifestaron su solidaridad el titular de la CGT y de ATE; todos estarán mañana nuevamente en la manifestación frente al diario. Actualmente en Jornada los sueldos de los periodistas, correctores, fotógrafos, administrativos, vendedores de publicidad y expendedores promedian los 1.200 pesos. Y como represalias ante los reclamos ya hubo seis despidos, entre compañeros de Trelew, Rawson, Comodoro Rivadavia y Esquel. En una comunicación anterior los compañeros denunciaban:
Contacto con los cumpas de Jornada: trabajadoresdeprensajornada@ Beto |
miércoles, 5 de noviembre de 2008
Anarquistas 2 - Martires y Vindicadores (2005)
Parte 1 de 9 -- "Anarquistas 2 - Mártires y Vindicadores" (2005)
Anarquistas (2º Parte) Historia del anarquismo en Argentina desde 1919 hasta 1931. Osvaldo Bayer, "Macizo" Maguid, Vicente Francomano, Jesús Gil, América Scarfó. Recrea la Semana Trágica, Sacco y Vanzetti, Severino Di Giovanni, Represión en la Patagonia, atentados antifascistas y más. Realizadores O. Bayer y Leonardo Fernández. Relatos: Héctor Alterio.
Hacer click en "Leer más" para ver las 9 partes del film.
Beto
Parte 2 de 9 -- "Anarquistas 2 - Martires y Vindicadores" (2005)
Parte 3 de 9 -- "Anarquistas 2 - Martires y Vindicadores" (2005)
Parte 4 de 9 -- "Anarquistas 2 - Martires y Vindicadores" (2005)
Parte 5 de 9 -- "Anarquistas 2 - Martires y Vindicadores" (2005)
Parte 6 de 9 -- "Anarquistas 2 - Martires y Vindicadores" (2005)
Parte 7 de 9 -- "Anarquistas 2 - Martires y Vindicadores" (2005)
Parte 8 de 9 -- "Anarquistas 2 - Martires y Vindicadores" (2005)
Parte 9 de 9 -- "Anarquistas 2 - Martires y Vindicadores" (2005)
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